個人練拳的心得強調練拳要練明白拳，何謂明白拳？就是要清清楚楚的明白自己在練什麼，唯有明白自己在練什麼，才能知道怎樣的動作、練法是正確的，知而後行之，如此動作就不會走形，也能明白正確的拳理，便不需要老師時時耳提面命，也能往正確的道路行去。
偶見同學拳架走形而不自知，神意沒有對上去，顯未明此中之要點，欲善意提醒而問之：此式在練與用的效果為何？卻一臉茫然不知如何作答。再細問之，竟回：只知手往哪擺，腳往哪放，對於健身之作用、技擊之功效及其他該注意之事項、要求之重點則全然不知。聞言不禁苦笑回答：怎麼你對兩隻手在空中撇來撇去，不會好奇這是在做什麼的？
學者要明白何者是正確的動作，何者為教者自己的習慣性動作。此間所謂教者自己的習慣性動作其意有二：一是教者有意為之，是自己的心得體會；二是教者無意而有之，是自己不自覺產生的習慣性動作。對於前者，學者須區分何者為原始樣貌，何者為教者根據自己的心得體悟所加；對於後者，則需審慎辨別，不可不假思索就照單全收。比如說有些人習慣在動步提膝的時候，提起的腳尖向後勾，腳尖向後勾並非不對，向後勾也有向後勾的作用，但若連腳尖向後勾的人自己也不知道向後勾的作用，不免覺得有些好笑。
當然要學會分辨是非並不是那麼容易的事，總之要多聽、多看、多問、多練。同時也要時時省思自己的功架和他人相比有沒有少掉了什麼？增加了什麼？少掉的是否為必要的或不必要的，增加的是否為有意的或無意的。對於一個拳式以二分法的原則將“練”、“用”拆開分解去思辨其間的作用亦是一個好方法。如通臂拳要求手搓抹、腳震踏，手搓抹是在搓抹什麼？何時要搓抹，何時不搓抹？腳震踏是在震踏什麼？什麼式子要震踏，什麼式子不用震踏？一定要搓抹、震踏嗎？可以不搓抹、不震踏嗎？手搓抹、腳震踏，在練中可以練出什麼？在用時有何妙用？值得習者深究。
陳氏太極拳裡反覆出現的手掌劃過耳旁像是撫鬚又像騷耳的動作，有人說是貓兒洗臉有人認為叫虎抱頭，如：六封四閉、斜形、倒捻肱、高探馬……這幾個拳式。對於此中之練、用當作何解釋，自然有各自的解讀，各人的解讀正確與否並不是重點，因為在武術的天地裡並不存在唯一解。重點在於，唯有當你在拳中寄托意念，你才會找到拳意，你的拳才因此有了靈魂，也才能找到安身立命的所在。
在學習的過程當中常會得到許多前輩的指導，每位前輩的經歷不同，功力不同，指導的重點也因人而異。他們所提出的意見聽來都頗為合理，但卻有許多不同的見解甚或彼此矛盾的看法，往往使學者產生困惑，到底誰說的才是對的呢？到底該聽誰的好呢？該如何分辨、取捨？是以年資、輩份來決定聽誰的？或是以功夫高下來決定聽誰的？還是用派系來劃分，非我族類，其心必異，所以和我不同派的意見就不必理會？
個人遇到這類情形，取捨的方法有兩個：一不問年資輩份，也不問功夫高下，只問他們之中哪一個體型與自己最相像，就聽他的。為何？因為唯有體型與我最相像者，他在學習的道路上遇到的困境和我遇到的困境才會是一樣的，他給我的意見才會是最合乎我所需要的。如果沒有與自己最相近之人，則取他們之中身材最劣，而功夫能與其他人比驅者，因此人既能突破身材限制，想必下過極大苦功，對其中竅要必定研究頗深、體會頗深，而先天擁有身材優勢之人，一定不會對此詳加深究，會認為理所當然而輕忽之。二，如有前輩向我宣揚他的理論，分享他的心得，要求我按照他的指導，我必會回問：為什麼要這樣練？依據什麼理論？優缺、效用為何？……等一切細節，假使該前輩無法自圓其說，表示他自己也搞不清楚自己在做什麼，一個連自己在做什麼都不知道的人，如何能確信照他的話去做可以得到什麼，試問還有必要聽他的嗎？
最後，即使對拳式的練用已有一定心得體會，仍須多方研究，時時保持虛懷若谷的求學精神。見他人見解與已不同，不可驟下斷語，認為別人是錯的，自己才是對的，這樣便會阻礙自己的進步。宜保有懷疑批判精神，這樣才不會流於盲信盲從，宜博採眾長，融會貫通，增益已身。
中華民國101年11月27日
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